“人文社科”系列讲座预告之五｜《五灯会元》讲记：青原行思

吉州青原山静居寺行思禅师，本州安城刘氏子。幼岁出家，每群居论道，师唯默然。问曰：“当何所务，即不落阶级？”祖曰：“汝曾作甚么来？”师曰：“圣谛亦不为。”祖曰：“落何阶级？”师曰：“圣谛尚不为，何阶级之有！”祖深器之。会下学徒虽众，师居首焉。亦犹二祖不言，少林谓之得髓矣。

一日，祖谓师曰：从上衣法双行，师资递授。衣以表信，法乃印心。吾今得人，何患不信？吾受衣以来，遭此多难。况乎后代，争竞必多。衣即留镇山门，汝当分化一方，无令断绝。”师既得法，归住青原。

六祖将示灭，有沙弥希迁〔即石头和尚〕。问曰：“和尚百年后，希迁未审当依附何人？”祖曰：“寻思去！”及祖顺世，迁每于静处端坐，寂若忘生。第一座问曰：“没师已逝，空坐奚为？”迁曰：“我禀遗诫，故寻思尔。”座曰：“汝有师兄思和尚，今住吉州，汝因缘在彼。师言甚直，汝自迷耳。”迁闻语，便礼辞祖龛，直诣静居参礼。

师曰：“子何方来？”迁曰：“曹溪。”师曰：“将得甚么来？”曰：“未到曹溪亦不失。”师曰：“若恁么，用去曹溪作甚么？”曰：“若不到曹溪，争知不失？”迁又曰：“曹溪大师还识和尚否？”师曰：“汝今识吾否？”曰：“识。又争能识得？”师曰：“众角虽多，一麟足矣。”迁又问：“和尚自离曹溪，甚么时至此间？”师曰：“我却知汝早晚离曹溪。”曰：“希迁不从曹溪来。”师曰：“我亦知汝去处也。”曰：“和尚幸是大人，莫造次。”他日，师复问迁：“汝甚么处来？” 曰：“曹溪。”师乃举拂子曰：“曹溪还有这个么？”曰：“非但曹溪，西天亦无。”师曰：“子莫曾到西天否？”曰：“若到即有也。”师曰：“未在，更道。”曰：“和尚也须道取一半，莫全靠学人。”师曰：“不辞向汝道，恐已后无人承当。”

师令迁持书与南岳让和尚曰：“汝达书了，速回。吾有个鈯斧子，与汝住山。”迁至彼，未呈书便问：“不慕诸圣，不重己灵时如何？”岳曰：“子问太高生，何不向下问？”迁曰：“宁可永劫受沉沦，不従诸圣求解脱。”岳便休。〔玄沙曰：“大小石头被南岳推倒，直至如今起不得。”〕迁便回。师问：“子返何速？书信达否？”迁曰：“书亦不通，信亦不达。去日蒙和尚许个鈯斧子，只今便请。”师垂一足，迁便礼拜，寻辞往南岳。

荷泽神会来参，师问：“甚处来？”曰：“曹溪。”师曰：“曹溪意旨如何？”会振身而立。师曰：“犹带瓦砾在。”曰：“和尚此间莫有真金与人么？”师曰：“设有，汝向甚么处著？”〔玄沙云：“果然。”云居锡云：“只如玄沙道，果然是真金？是瓦砾？”〕僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“庐陵米作么价？”师既付法石头，唐开元二十八年十二月十三日，升堂告众，跏趺而逝。僖宗谥弘济禅师、归真之塔。